Нормативность и фактичность в защите религиозных свобод

Михаил В. Антонов

doi:10.17323/2072-8166.2018.3.24.49

Михаил В. Антонов Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

DOI: https://doi.org/10.17323/2072-8166.2018.3.24.49

Ключевые слова: религиозные свободы, правовое регулирование, нормативная сила фактического, методология правопознания, правоприменительная практика, нормативность, фактичность, права человека, судейское усмотрение

Аннотация

В работе рассматривается философско-правовая проблематика соотношения фактичности и нормативности в регулировании религиозных свобод в российском правопорядке. Изучается разрыв между нормативным содержанием и смыслом соответствующих норм Конституции и законодательства и их применением в судебной и правоприменительной практике, в ракурсе соотношения фактичности и нормативности. Перенесенные из западных правопорядков либеральные нормы оказались плохо подходящими к символическому пространству постсоветской России, которое все более ориентируется на идентичность и где религия выступает в качестве идентифицирующего признака национального единства и часто используется как один из основных элементов государственной идеологии. В связи с этим конституционные и законодательные нормы о свободе совести наполняются на практике содержанием, противоречащим их очевидному смыслу. Из-за отсутствия культуры толерантности в российском обществе многие нетрадиционные религиозные исповедания и практики рассматриваются в качестве социально неприемлемых и по этой причине в обществе создается социальный настрой, который ориентирует общественное мнение против этих нетрадиционных религий. Формально подчиненные только букве закона, судьи и правоприменители фактически оказываются под воздействием множества факторов, среди которых можно назвать разного рода программные заявления и декларации руководителей государства и представителей органов власти и давление со стороны общественного мнения. Это приводит к тому, что вероучения «традиционных» религий постепенно фактически стали частью российского правопорядка, что особенно отчетливо проявляется в недавних законодательных поправках о защите чувств верующих и в практике применения антиэкстремистского законодательства. С философско-правовой точки зрения ситуация демонстрирует неоднозначность взаимосвязи нормативных правоположений о свободе совести и фактических рамок их применения в российском правопорядке. Пример этой неоднозначности соотношения фактичности и нормативности применительно к защите религиозных свобод дает основания для предположения об актуальности изучения взаимодействия различных форм фактичности и нормативности также и в других сферах правового регулирования.

Биография автора

Михаил В. Антонов, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Доцент кафедры теории и истории права и государства юридического факультета Санкт-Петербургского филиала Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», кандидат юридических наук. Адрес: 198099, Российская Федерация, Санкт-Петербург, ул. Промышленная, 17. E-mail: mantonov@hse.ru

Литература

Alebastrova I.A. (2016) Protsessy sekulyarizatsii i klerikalizatsii v sovremennom mire: poiski konstitutsionnogo balansa [Secularization and Clericalism in the Modern World: in Search of Balance]. Sravnitel'noe konstitutsionnoe obozrenie, no 5, pp. 117-136.

Bur'yanov S.A. i Kostenko N.V. (eds.) (2007) Svoboda ubezhdeniy, sovesti i religii v sovremennoy Rossii [Freedom of Opinion, Conscience and Religion in Modern Russia]. Moscow: Moskovskaya Khel'sinkskaya gruppa, 272 p. (in Russian)

Dvorkin R. (2015) Religioznaya svoboda [Religious Freedom]. Izvestiya vuzov. Pravovedenie, no 6, pp. 113-132.

Furman D., Kaariainen K. (2007) Religioznost' v Rossii na rubezhe XX—XXI stoletii [Religion in Russia at the Turn of 20 and 21th Centuries]. Obshchestvennye nauki i sovremennost', no 2, pp. 78-95.

Kalinin S.A. (2012) Ideya prav cheloveka v pravoslavnom ponimanii [Concept of Human Rights in Orthodoxy]. Pravo. Zhurnal Vysshey shkoly ekonomiki, no 1, pp. 164-181.

Krasnov M.A. (2013) Prava cheloveka v ponimanii Russkoy Pravoslavnoy Tserkvi [Human Rights in the Interpretation by Russian Orthodox Church]. Ocherki ideologii postsovetskogo konstitutsionalizma: Sbornik nauchnykh trudov [The Essays on the Ideology of PostSoviet Constitutionalism]. Khar'kov: Pravo, pp. 122-137 (in Russian)

Lukhterkhandt O. (2012) Prava cheloveka, svoboda veroispovedaniya i Russkaya pravoslavnaya tserkov' [Human Rights, Freedom of Conscience]. Pravo. Zhurnal Vysshey shkoly ekonomiki, no 1, pp. 133-181.

Malashenko A., Filatov S. (eds.) (2009) Dvadtsat' let religioznoy svobody v Rossii [20 Years of Religious Freedom in Russia]. Moscow: ROSSPEN, 398 p. (in Russian)

Mälksoo L. (2013) The Human Rights Concept of the Russian Orthodox Church and Its Patriarch Kirill I: A Critical Appraisal. European Yearbook on Human Rights, pp. 403-416.

Pchelintsev A.V., Zagrebina I.V., Lunkin R.N. (2017) Svoboda sovesti v sovremennoy Rossii [Freedom of Conscience in Modern Russia]. Moscow: Sova, 200 p. (in Russian)

Ponkin I.V. (2003) Pravovye osnovy svetskosti gosudarstva i obrazovaniya [Legal Pillars of Secularized State and Education]. Moscow: Pro-Press, 416 p. (in Russian)

Sisk G.C. et al. (2004) Searching for the Soul of Judicial Decision Making: An Empirical Study of Religious Freedom Decisions. Ohio State University Law Journal, no 65, pp. 421-614.

Stoeckl K. (2014) The Russian Orthodox Church and Human Rights. London, UK: Routledge, 158 p.

Sultanov A.R. (2013) Zashchita svobody sovesti, rasprostraneniya ubezhdeniy cherez prizmu postanovleniy Evropeyskogo Suda po pravam cheloveka [Protecting Freedom of Conscience, Spread of Opinion in Context of the European Court of Justice]. Moscow: Statut, 544 p. (in Russian)

Vert P. (2012) Pravoslavie, inoslavie, inoverie: Ocherki po istorii religioznogo raznoobraziya Rossiyskoy imperii [Orthodoxy, Unorthodoxy, Heterodoxy: Essays on the History of Religious Diversity in the Russian Empire]. Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie, 280 p. (in Russian)